Decimotercer domingo después de Pentecostés - La identidad de Dios, la identidad de la Iglesia de Jesucristo.

23 de Agosto de 2026

Decimotercer domingo después de Pentecostés.

Director del servicio: Emilio Jesús Moreno Rojas

Lecturas: Salmo 138; Isaías 51:1-6; Romanos 12:1-8; Mateo 16:13-20

Título: La identidad de Dios, la identidad de la Iglesia de Jesucristo.

Estimados Hermanos en Cristo, siendo hoy el decimotercer domingo después del día de pentecostés, tenemos una predicación que espero nos sirva de ejemplo para nuestro diario vivir.

Son los ejemplos de una promesa cumplida, las declaraciones seculares por un lado y la evidencia propia de Dios declarando  que Jesús es el Hijo del Dios viviente.

Para poner las lecturas de la Palabra de Dios en orden y que nos sean de edificación y ulterior provecho a todos, vamos a ir desglosando lo que el leccionario nos asigna en el día de hoy; pero primero quiero hacer un paréntesis de una reflexión que hacía alguien en la radio, que por normal lo tomamos como sobreentendido, y es el carácter y naturaleza de la Biblia. El locutor decía algo como: por el hecho de ser la Biblia un libro que suele reposar en una biblioteca, muchas han sido las personas que le dan la misma categorización de los demás libros y, como máximo valor solo logran nivelarlo a los libros de los grandes filósofos de todos los tiempos. El ser humano en su diario vivir, perteneciendo o no como miembro a una iglesia en específico, también incurre en este error de apreciación y valoración. 

Cualquiera de nosotros que quiera aprender bien alguna profesión, oficio o manualidad, muchas veces ha optado por comprarse un libro o una guía atinente a la materia deseada. El autor del material adquirido en la librería es quien te habla, te enseña y, tal vez vuelves al libro una y otra vez para repasar los conocimientos. Llevas el libro contigo, los colocas en la mesa de noche, de copiloto en tu auto y así vives apegado a tu literatura porque sientes que el autor te está nutriendo y te haces más conocedor.

Con la Biblia debemos entender que la escribieron varios personajes a lo largo de los siglos; mas fue inspirada en la sapiencia y voluntad de Dios Todopoderoso, quien les guió fielmente en su escritura. Es aquí donde tenemos que forzosamente entender que la Biblia es la Palabra de Dios, y que ella tiene el poder sobrenatural de crear la fe en nuestras vidas, porque es el Espíritu Santo quien nos habla por medio de ésta. De lo anteriormente señalado, podemos decir que es inutil decirle a alguien que tenga fe si no ha conocido de Dios por medio de su Palabra. 

Bueno, esta era una introducción propicia para entender que en Isaias, Dios nos invita a recordar su fidelidad histórica y salvación eterna preparada desde el comienzo de los siglos en nuestro Señor Jesucristo. En Abraham, cuando y donde no existía esperanza de una descendencia, Jehová la creó de la nada. Mi justicia será la luz de los pueblos, dice nuestro Señor, refiriéndose claramente a Jesús, quien es la luz y justicia para la humanidad caída.

El Salmo 138 nos dice que Dios en su fidelidad responde a los humildes. En la actualidad y para muchos, el hecho de que Jesús escogió las personas más humildes de su época, pescadores, constituye una pérdida de tiempo y nada agradable; piensan que Jesús debió relacionarse con los príncipes y reyes, sin reparar en que el Salmo expresa: Señor, que todos los reyes de la tierra te alaben al escuchar tu Palabra.

Lo anterior sucede porque, al leer un libro escrito por humanos acoplamos lo leído fundamentado en criterios equiparables a los nuestros y, al leer la Biblia, queremos continuar aplicando estos patrones de valoración, sin detenernos a pensar en la naturaleza de quien la escribió, Dios, Todopoderoso, creador de los cielos y de la tierra, de todo lo visible e invisible, como lo confesamos con propiedad en nuestro Credo.

En el evangelio de Mateo podemos apreciar la plena identificación de que Jesús es el Hijo de Dios.

A todos, sin temor a equivocarme, nos gusta que nos identifiquen bien. Vamos a ver. Cuando estamos haciendo una diligencia para realizar un trámite en una dependencia pública y, vemos al mal encarado funcionario que nos atiende, que luego de tomar nuestra identificación y revisar en su base de datos mueve la cabeza en señal de negación, en ese preciso momento empezamos a inquietarnos al sospechar que algo anda mal con nosotros. Al rato escuchamos: qué va, lo siento mucho pero usted no aparece en el sistema, es ahí cuando nos damos cuenta que hemos perdido como mínimo, el tiempo en trasladarnos hasta ese lugar. Y, ¿cuando la historia con su desenlace es lo contrario? ¿Cómo nos sentimos, qué pensamos?

En nuestro pasaje Bíblico de hoy observamos algo similar: Al llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús pasa a interrogar a sus discípulos en lo relacionado a qué decían los pobladores acerca de su identidad, uno a uno o al unísono van diciendo que: unos dicen que eres Juan el Bautista; otros dicen que eres Elías; y otros que eres Jeremías o alguno de los profetas (a este punto es correcto recordar que como cristianos creemos que el hombre a de morir una vez y luego vendrá el juicio; por tanto no creemos en reencarnaciones), ellos están diciendo y profesando las creencias judías de resurrección y el retorno profético de ese tiempo y nada más allá.

Ahora bien, dice Jesús: y ustedes, ¿quién creen que soy yo? a lo que Pedro, saliendo al paso con inmediatez, responde: !Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente!

Jesús le contestó, y creo que lleno de gozo: Bienaventurado eres, porque no te lo reveló ningún ser mortal, sino mi Padre que está en los cielos.

Y luego Jesús le declara que sobre esta fe que ha mostrado, la cual no proviene de sí mismo sino de Dios, él, Jesús, edificará su Iglesia y las puertas del Hades, es decir del infierno, no podrán vencerla.

Al igual que ante el llamado de Jesús, los discípulos lo siguieron inmediatamente, Pedro confiesa a Jesús como Hijo de Dios de manera inmediata; queda por pensar que: ¿las persona deben reaccionar con esa misma premura ante la predicación del evangelio y la confesión de Jesús como verdadero Dios? Creo que deberíamos ver este proceder como la excepción, ya que la naturaleza pecaminosa del ser humano, en la mayoría de las oportunidades va a tratar de resistirse, tanto a seguir a Jesús como a confesarlo como su Señor y redentor, echando mano al libre albedrío que corresponde a todo humano. No confundamos que acciones inmediatas corresponden a una fe genuina per se, por que el enemigo a veces se esconde detrás de esto para lograr sus objetivos de malignidad dentro de la misma Iglesia de Cristo.

Estemos atentos, siempre evangelizando con la Palabra de Dios y con el ejemplo. Y tengamos presente Mateo 10:16, sean pues prudentes como serpientes y sencillos como palomas.

Oremos:

Padre eterno de gloria y majestad. Haz que en nuestros corazones y mentes estemos atentos a declarar que Jesús es el Hijo de Dios y, que por ser Hijo no es inferior al Padre, sino conformante de la Santa Trinidad en el Dios Uno y Trino. Padre, Hijo y Espíritu Santo, siempre un solo Dios por los siglos de los siglos.

Amén. Dios los bendiga, y recuerden. ¡¡Sólo Dios Salva!!

Duodécimo domingo después de Pentecostés - Migajas que salvan: el alcance universal del amor de Dios

16 de Agosto de 2026

Duodécimo domingo después de Pentecostés.

Director del servicio: Emilio Jesús Moreno Rojas

Lecturas: Salmo 67; Isaías 56:1, 6-8; Romanos 11:1-2a, 29-32; Mateo 15:21-28

Título: Migajas que salvan: el alcance universal del amor de Dios 

Queridos hermanos en Cristo, la palabra de Dios nos reúne hoy para revelarnos la profundidad de su misericordia y derribar las fronteras que nosotros mismos construimos. A veces pensamos que el amor del Señor es un tesoro exclusivo para unos pocos, pero la Escritura nos demuestra de manera constante que sus brazos están abiertos para toda la humanidad.

El profeta Isaías nos recuerda la instrucción clara del Señor: «Vivan recta y justamente, porque pronto voy a salvarlos, pronto voy a manifestar mi justicia». Dios no se limita a un grupo cerrado. Él mismo afirma sobre los extranjeros que se unen a su causa: «Yo los traeré a mi monte santo y los haré felices en mi casa de oración». La casa del Señor es, por definición, una casa de oración para todos los pueblos. El plan divino siempre ha sido la inclusión y la reunión de los dispersos, llamando a los que estaban lejos para que formen parte de su familia.

Esta misma realidad se refleja en el clamor del salmista, quien eleva una petición universal: «Que el Señor tenga compasión y nos bendiga, que nos mire con buenos ojos, para que todas las naciones de la tierra conozcan su voluntad y salvación». La bendición que Dios nos da no es para que la guardemos en secreto, sino para que sea un testimonio vivo que atraiga a otros hacia su luz. Queremos que los pueblos le alaben, porque su justicia y su guía alcanzan a cada rincón del planeta.

Sin embargo, nuestra naturaleza humana tiende a la exclusión. El apóstol Pablo aborda esta tensión al hablar de la fidelidad de Dios. Él explica que Dios no ha rechazado a su pueblo, porque «Pues lo que Dios da, no lo quita, ni retira tampoco su llamamiento». Lo más hermoso y profundo de este mensaje es cómo opera la gracia divina. Pablo nos dice que todos fuimos desobedientes en algún momento, pero esa misma desobediencia abrió paso para que Dios tuviera compasión de nosotros. Al final, el plan de Dios es perfecto en su misericordia: «Porque Dios sujetó a todos por igual a la desobediencia, con el fin de tener compasión de todos por igual». No dependemos de nuestros méritos, de nuestra herencia o de nuestra supuesta fidelidad, sino únicamente de la compasión divina.

Esta verdad se manifiesta con toda su fuerza y tensión en el evangelio según san Mateo. Jesús se retira a la región de Tiro y de Sidón, un territorio pagano, fuera de las fronteras habituales. Allí, una mujer cananea, una extranjera que no pertenecía al pueblo escogido, se le acerca gritando: «¡Señor, Hijo de David, ten compasión de mí! ¡Mi hija tiene un demonio que la hace sufrir mucho!».

La primera respuesta de Jesús nos desconcierta. Él se queda callado, y sus discípulos, molestos por los gritos, le piden que la despida. Incluso Jesús menciona que su misión inicial está dirigida a las ovejas perdidas del pueblo de Israel. Para nuestra lógica humana, esto parece un rechazo definitivo. Pero esa mujer no busca un derecho legal; ella busca gracia. Ella se arrodilla ante él y le suplica: «¡¡Señor, ayúdame!».

Jesús le habla con una parábola dura sobre el pan de los hijos y los cachorros. En lugar de ofenderse o retirarse indignada, la mujer muestra una fe profunda y humilde. Ella acepta su realidad, no reclama méritos propios y responde: «Sí, Señor; pero hasta los perros comen las migajas que caen de la mesa de sus amos».

Esta mujer entendió lo que muchos religiosos de la época no lograban comprender. Ella descubrió que la gracia de Dios es tan abundante que incluso una sola migaja de la mesa de Jesús es más que suficiente para sanar, salvar y restaurar. Ella no confía en su origen, sino en la bondad del maestro.

Al escuchar esto, Jesús exclama con admiración: «¡Mujer, qué grande es tu fe! Hágase como quieres». Y en ese mismo instante, su hija quedó sana.

El evangelio rompe nuestras estructuras. Nos enseña que la fe verdadera no se fundamenta en nuestra pureza, en nuestra historia familiar o en cumplir una lista de normas perfectas. La fe es la mano vacía de un mendigo que se extiende para recibir el regalo inmerecido de Dios. Frente a Jesús, todos somos como esa mujer cananea. Ninguno de nosotros tiene derecho a sentarse a la mesa por cuenta propia. Todos nos acercamos a Dios necesitados de su compasión, reconociendo que solo su amor gratuito nos puede salvar.

Jesús transforma el límite en un puente. Al sanar a la hija de la mujer extranjera, él anticipa la gran victoria de la cruz, donde los muros de separación quedaron destruidos para siempre. En la cruz, Cristo pagó por la desobediencia de todos, para que la compasión de Dios llegara a cada ser humano.

Hoy somos llamados a revisar nuestro propio corazón. ¿A quiénes estamos dejando fuera de nuestras oraciones o de nuestra comunidad? ¿Qué fronteras hemos construido en nuestra mente para decidir quién es digno del amor de Dios y quién no? El Señor nos invita a mirar al prójimo con los ojos de Jesús, reconociendo que la mesa del altar está lista para recibir a todo aquel que clama por su auxilio. Vivamos con la seguridad de que su gracia nos alcanza, nos abraza y nos envía a compartir ese mismo amor con un mundo sediento de esperanza.

Oremos:

Dios todopoderoso y de eterna misericordia, te damos gracias porque tu amor no conoce fronteras y tu compasión llega a todos los pueblos. Te pedimos que sanes nuestro corazón de todo prejuicio y egoísmo, para que podamos ver a los demás con tu mirada de amor. Fortalece nuestra fe en los momentos de prueba, para que aprendamos a confiar únicamente en tu gracia inmerecida, como lo hizo la mujer cananea. Permite que nuestra vida sea un testimonio vivo de tu salvación, de modo que tu camino sea conocido en toda la tierra. Ponemos nuestras necesidades, nuestras familias y nuestras comunidades en tus manos, confiando en tu fidelidad eterna. Por Jesucristo, nuestro Señor.

Amén. Dios los bendiga, y recuerden. ¡¡Sólo Dios Salva!!

Undécimo domingo después de Pentecostés - La mano que nos sostiene en la tormenta

09 de Agosto de 2026

Undécimo domingo después de Pentecostés.

Director del servicio: Emilio Jesús Moreno Rojas

Lecturas: Salmo 85:8-13; 1 Reyes 19:9-18; Romanos 10:5-15; Mateo 14:22-33

Título: La mano que nos sostiene en la tormenta 

Amados hermanos y hermanas en Cristo, la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento humano, guarde hoy y siempre sus corazones y sus mentes en Jesús, nuestro Señor.

La vida nos coloca a menudo en medio de tormentas inesperadas. Pasamos de la tranquilidad al caos en cuestión de segundos, y es en esos momentos de profunda sacudida cuando nuestro corazón se llena de preguntas. Nos preguntamos dónde está Dios cuando el viento sopla en nuestra contra, cuando las olas de la enfermedad, de la pérdida, de la incertidumbre o del miedo amenazan con hundir nuestra pequeña barca. Las lecturas de este día nos muestran que esta experiencia no es nueva, sino que es parte de la condición humana, pero también nos revelan la manera maravillosa en que Dios responde a nuestro clamor.

En el libro de los Reyes encontramos al profeta Elías, un hombre de fe que, sin embargo, se encuentra huyendo por su vida, sumido en el miedo y el desánimo. Elías busca a Dios en lo espectacular y en lo violento. Espera encontrarlo en un viento poderoso que rompe las montañas, pero el Señor no está en el viento. Espera encontrarlo en un terremoto que sacude la tierra, pero el Señor no está en el terremoto. Espera encontrarlo en un fuego abrasador, pero el Señor tampoco está en el fuego. Finalmente, Dios se manifiesta en un susurro suave y delicado. Dios no se revela en el poder destructor que Elías imaginaba, sino en la sutileza de su palabra, en la calma que devuelve la esperanza al corazón que ha perdido el rumbo.

Ese mismo Dios que habla en el susurro es el que describe el salmista cuando dice: «Escucharé lo que el Señor va a decir; pues va a hablar de paz a su pueblo, a los que le son fieles, para que no vuelvan a hacer locuras». La paz no es la ausencia de problemas, sino la presencia de Dios que sale a nuestro encuentro. El salmo nos asegura que la fidelidad y el amor se encontrarán, que la justicia y la paz se besarán. Esta hermosa promesa se cumple plenamente en la persona de Jesucristo. En él, la justicia de Dios y su inmenso amor por la humanidad se unieron para darnos salvación y reconciliación.

El apóstol Pablo, en su carta a los Romanos, nos explica cómo esta salvación se hace realidad en nuestra propia vida. No es el resultado de nuestros propios esfuerzos, ni de cumplir una larga lista de reglas para intentar alcanzar el cielo. Pablo es muy claro al decir: «Si con tu boca reconoces a Jesús como Señor, y con tu corazón crees que Dios lo resucitó, alcanzarás la salvación». Todo se reduce a la obra de Dios recibida a través de la fe. La fe es un regalo que nace en nosotros cuando escuchamos el mensaje de las buenas noticias. La escritura nos asegura que «todo el que invoque el nombre del Señor, será salvo». No hay distinción, no hay barreras; el amor de Dios está disponible para todo aquel que reconoce su necesidad de un Salvador.

Esta verdad se vuelve visible y palpable en el relato del evangelio de Mateo. Los discípulos se encuentran en medio del mar, en una barca azotada por las olas, luchando contra un viento contrario. Está oscuro, es la madrugada, y el cansancio físico se suma al miedo colectivo. En el momento de mayor desesperación, Jesús se acerca a ellos caminando sobre el agua. Al verlo, los discípulos se asustan aún más y gritan de terror, pensando que se trata de un fantasma. Pero Jesús les habla de inmediato y les dice: «¡Calma! ¡Soy yo: no tengan miedo!».

Estas palabras transforman la tormenta. Jesús no elimina el viento de inmediato, sino que se identifica como el Dios que tiene el control absoluto. Pedro, impulsado por una mezcla de audacia y fe, le hace una petición atrevida: «Señor, si eres tú, ordena que yo vaya hasta ti sobre el agua». Y Jesús le da una sola palabra de invitación: «Ven». Pedro baja de la barca y comienza a caminar sobre el agua, manteniendo sus ojos fijos en el Maestro. Mientras su mirada está puesta en Jesús, lo imposible se hace posible; las olas no lo hunden.

Sin embargo, el relato nos muestra la debilidad de nuestra propia naturaleza humana. Pedro desvía la mirada de Jesús y se fija en la fuerza del viento. Al ver el peligro real que lo rodea, el miedo desplaza a la fe, y en ese mismo instante comienza a hundirse. ¿Cuántas veces nos ha pasado exactamente lo mismo? Empezamos a caminar con confianza, pero cuando miramos la gravedad de nuestros problemas, la magnitud de las dificultades económicas o el dolor de una crisis familiar, sentimos que nos hundimos en la desesperación.

Lo hermoso de este pasaje es lo que sucede cuando Pedro reconoce su total incapacidad para salvarse a sí mismo. Él no intenta nadar por sus propios medios ni confía en sus habilidades de pescador. Pedro simplemente grita: «¡Sálvame, Señor!». La respuesta de Jesús es inmediata. El texto no dice que Jesús esperó a que Pedro diera una explicación, ni lo dejó sufrir un poco para darle una lección. El evangelio afirma que, al momento, Jesús extendió la mano, lo sostuvo y le dijo: «¡Qué poca fe tienes! ¿Por qué dudaste?».

A menudo leemos este reproche de Jesús como un castigo, pero en realidad es un tierno recordatorio de su fidelidad. Jesús le está diciendo a Pedro, y nos está diciendo a nosotros hoy, que no hay razón para dudar de su presencia y de su poder, incluso cuando el viento parece destructivo. Cuando subieron a la barca, el viento se calmó, y los que estaban allí se postraron ante él diciendo: «¡En verdad tú eres el Hijo de Dios!».

Este milagro nos enseña que nuestra seguridad no depende de la firmeza de nuestra fe, sino de la fidelidad del Salvador en quien confiamos. Cuando nos hundimos, no es nuestra mano la que sostiene a Dios, sino su mano poderosa e invisible la que nos sostiene a nosotros. Su gracia nos rescata de las profundidades de nuestras dudas, de nuestros pecados y de nuestros temores. No tenemos que escalar hasta el cielo ni bajar al abismo para encontrar la salvación; la palabra de fe está cerca de nosotros, en nuestra boca y en nuestro corazón, recordándonos que somos amados, perdonados y sostenidos por puro amor divino.

Que en esta semana, cuando escuchen el rugido de los vientos en sus vidas cotidianas, puedan recordar el susurro apacible de Dios que promete paz. Que puedan apartar la mirada de las olas amenazantes y fijarla en aquel que camina sobre nuestras tormentas. Jesús está aquí, extiende su mano hacia cada uno de ustedes, libre de reproches, lleno de misericordia, listo para rescatarlos y llevarlos a puerto seguro.

Oremos:

Dios de misericordia y de paz, te damos gracias porque en medio de nuestras dudas y debilidades nunca nos dejas solos. Te pedimos que fortalezcas nuestra fe para que podamos mantener nuestros ojos fijos en tu hijo Jesucristo, especialmente cuando los vientos de la vida soplan en nuestra contra. Sostennos con tu mano poderosa, rescátanos cuando sintamos que nos hundimos y concédenos la paz que solo tú puedes dar. Que tu palabra sea el susurro que calme nuestros temores y guíe nuestros pasos cada día, por los méritos de Jesucristo, nuestro Salvador.

Amén. Dios los bendiga, y recuerden. ¡¡Sólo Dios Salva!!

Décimo domingo después de Pentecostés - El banquete de la gracia gratuita

02 de Agosto de 2026

Décimo domingo después de Pentecostés.

Director del servicio: Emilio Jesús Moreno Rojas

Lecturas: Salmo 145:8-9, 14-21; Isaías 55:1-5; Romanos 9:1-5; Mateo 14:13-21

Título: El banquete de la gracia gratuita 

La gracia, la paz y el amor de Dios nuestro Padre y de Jesucristo, nuestro Salvador, estén con cada uno de ustedes hoy y siempre. Amen.

El Señor es tierno y compasivo, paciente y todo amor. El Señor es bueno para con todos y es cariñoso con todas sus criaturas.

Queridos hermanos y hermanas, hoy las lecturas de la Escritura nos invitan a contemplar el corazón de nuestro Creador. Vivimos en un mundo que constantemente nos mide por nuestras capacidades, por lo que podemos comprar o por los méritos que logramos acumular. Sin embargo, la voz del profeta Isaías interrumpe nuestra rutina con una invitación que desafía toda lógica humana: «¡vengan a beber agua; los que no tengan dinero, vengan, consigan trigo de balde y coman; consigan vino y leche sin pagar nada!».

Esta invitación divina nos muestra la esencia misma de Dios. Su gracia no se vende ni se negocia; se regala. El profeta nos pregunta por qué gastamos el dinero en lo que no alimenta y nuestro trabajo en lo que no satisface. Muchas veces buscamos llenar los vacíos del alma con cosas temporales, con logros humanos o con esfuerzos propios para sentirnos dignos ante Dios. Pero la verdadera vida y la satisfacción plena provienen únicamente de escuchar su voz y recibir su pacto eterno. Su amor hacia nosotros es firme y seguro.

El apóstol Pablo, en su carta a los Romanos, expresa un dolor profundo por aquellos que no han comprendido este misterio de la gracia. Siente una gran tristeza y un dolor continuo en el corazón por sus propios compatriotas. Ellos tenían los privilegios, la alianza, la ley, el culto y las promesas. De su propia línea de descendencia humana vino el Cristo, quien está por encima de todas las cosas. Este pasaje nos recuerda el peligro de confiar en la herencia, en la religión externa o en nuestra propia justicia. La bendición no proviene de nuestros antecedentes, sino de aquel que sostiene el universo y se entrega por nosotros.

Esta realidad se manifiesta con total claridad en el relato del evangelio según San Mateo. Al enterarse de la muerte de Juan el Bautista, Jesús decide retirarse en una barca a un lugar solitario para estar tranquilo. Pero la gente lo sabe, y de todos los pueblos lo siguen a pie por tierra. Cuando Jesús desembarca y ve aquella gran multitud, no siente fastidio ni cansancio. Al contrario, las Escrituras nos dicen que tuvo compasión de ellos y sanó a los enfermos que llevaban.

La compasión de Jesús no es un simple sentimiento pasajero. Es el amor divino en acción, el mismo amor del que nos habla el salmista cuando dice que el Señor ayuda a todos los que caen y levanta a todos los que están oprimidos. Los ojos de todos se dirigen a Dios con esperanza, y él les da la comida a su debido tiempo. Él abre la mano y calma con su bondad el hambre de todo ser viviente.

Al atardecer, los discípulos se acercan a Jesús con una mentalidad muy humana y pragmática. Le dicen que el lugar es solitario, que ya se está haciendo tarde y que es mejor despedir a la gente para que vayan a las aldeas y compren su propia comida. Los discípulos ven un problema imposible de resolver con sus propios recursos. Miran la escasez, calculan los costos y deciden que lo más seguro es que cada persona se haga cargo de sí misma.

Pero la respuesta de Jesús rompe todos sus esquemas: «No necesitan irse; denles ustedes de comer». Los discípulos, asombrados, responden desde su limitación: «Aquí no tenemos más que cinco panes y dos pescados». Esta respuesta refleja muchas veces nuestra propia actitud ante la vida y ante la fe. Miramos nuestras fuerzas, nuestras virtudes, nuestras billeteras o nuestras capacidades y concluimos que no es suficiente. Nos sentimos vacíos y desamparados frente a las exigencias del mundo y de la propia ley de Dios.

Jesús les dice simplemente: «Tráiganmelos acá». Entonces manda a la multitud que se siente sobre la hierba. Toma los cinco panes y los dos pescados, mira al cielo, da gracias a Dios, parte los panes y se los da a los discípulos, y ellos los reparten a la gente. Todos comen hasta quedar satisfechos. Y cuando recogen los pedazos que sobran, llenan doce canastas. Los que comen son unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.

Este milagro es una proclamación viva del evangelio. Jesús no les pide a las personas que paguen por el pan, ni les exige un certificado de buena conducta para alimentarlas. Su compasión abraza a todos los que tienen hambre, tanto física como espiritual. Él toma lo poco que tenemos y lo transforma en una abundancia que sobrepasa todo entendimiento. En las manos de Jesús, la escasez se convierte en un banquete gratuito.

Los discípulos querían que la gente fuera a comprar, pero Jesús prefiere regalar. Esta es la gran diferencia entre la religión del esfuerzo humano y la buena noticia de la salvación. No podemos comprar el favor de Dios, no podemos ganar el perdón con nuestras buenas obras ni podemos alimentar nuestra propia alma. Todo lo que realmente necesitamos nos es dado por pura bondad divina, por medio de la fe en aquel que multiplica los panes y que, más adelante, entregará su propio cuerpo y su sangre por la vida del mundo.

Las doce canastas que sobran nos recuerdan que la gracia de Dios nunca se agota. Siempre hay más que suficiente para todos. El Señor es justo en todos sus caminos y bondadoso en todo lo que hace. Él está cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan de corazón. Él cumple los deseos de los que le honran, escucha sus gritos de dolor y los salva.

Hoy somos invitados a dejar de gastar nuestras vidas en aquello que no sacia. Se nos invita a dejar de confiar en nuestras propias fuerzas y a descansar en la provisión del Salvador. Vengan a él sin dinero, vengan a él con sus manos vacías, con sus dudas, con sus enfermedades y con su cansancio. Él no los va a despedir con las manos vacías. Él tiene compasión, sana nuestras heridas y alimenta nuestras vidas con su presencia amorosa y eterna. Que su paz, que sobrepasa todo cálculo humano, guarde hoy y siempre sus corazones.

Oremos

Amado Dios y Padre celestial, te damos gracias porque tu bondad no tiene límites y tu compasión se renueva cada mañana. Confesamos que muchas veces nos cansamos buscando saciar nuestra vida con las cosas de este mundo y nos olvidamos de que solo en ti se encuentra el verdadero descanso. Te pedimos que nos concedas siempre la fe para confiar en tu provisión gratuita y para recibir con agradecimiento el pan de tu palabra y de tu gracia. Mira nuestras necesidades, fortalece a los que están oprimidos, levanta a los que han caído y enséñanos a compartir con generosidad los dones que de ti hemos recibido. Todo esto te lo pedimos confiando plenamente en tu amor eterno. 

Amén. Dios los bendiga, y recuerden. ¡¡Sólo Dios Salva!!