Cuarto Domingo de Pascua - El Pastor de la Exclusividad y el Amor Verdadero

26 de abril de 2026

Cuarto Domingo de Pascua.

Director del servicio: Emilio Jesús Moreno Rojas

Lecturas: Salmo 23; ​​Hechos 4:1-12; 1 Juan 3:16-24; Juan 10:11-18

Título: El Pastor de la Exclusividad y el Amor Verdadero

Gracia, misericordia y paz sean a ustedes de parte de Dios nuestro Padre y de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Amén.

Introducción: El Domingo de "Misericordia Domini"

Hermanos en Cristo, hoy celebramos el Cuarto Domingo de Pascua, conocido tradicionalmente en la cristiandad como el Domingo del Buen Pastor. Tras el estruendo de la tumba vacía y las apariciones de Jesús, la Iglesia nos detiene hoy frente a una imagen de ternura, pero también de una autoridad absoluta.

Hoy, las Escrituras nos presentan una paradoja que el mundo no puede entender: un Pastor que es tan humilde que muere por sus ovejas (Juan 10), pero tan exclusivo que declara ser el único nombre bajo el cual el ser humano puede encontrar salvación (Hechos 4). Este no es un pastorado de sentimientos vagos; es un pastorado de sangre, verdad y acción (1 Juan 3).

-La Voz del Buen Pastor: Sacrificio y Propiedad (Juan 10:11-18)

El Evangelio de hoy comienza con una declaración de identidad que cambia el destino de la humanidad: "Yo soy el buen pastor". Para entender la profundidad de esto, debemos mirar el contraste que Jesús hace con el "asalariado".

La Ley en el Texto: El asalariado no es el dueño de las ovejas. Cuando ve venir al lobo, huye. ¿Quién es el asalariado en nuestras vidas? Son todos aquellos sistemas, ideologías o falsos maestros que nos prometen cuidado mientras todo va bien, pero que nos abandonan cuando el "lobo" de la enfermedad, la muerte o la culpa aparece. El asalariado nos ve como un negocio; el pecado nos ve como una presa. La Ley nos muestra que, por nosotros mismos, somos ovejas descarriadas y expuestas a los lobos del mundo.

El Evangelio en el Texto: Jesús dice: "El buen pastor su vida da por las ovejas". En el mundo antiguo, un pastor moría por accidente defendiendo al rebaño; Jesús muere por consentimiento y decisión propia. Él no pierde la vida; Él la pone. Aquí está el corazón de nuestra fe: Tu Pastor no huyó cuando vio venir al lobo de la muerte y del juicio de Dios sobre el pecado. Él se puso en medio. Él recibió las dentelladas que nos correspondían a nosotros. La resurrección que celebramos en esta Pascua es la prueba de que el Pastor que puso su vida, tuvo el poder para volverla a tomar. Ahora, tú no eres un "huérfano espiritual"; eres propiedad comprada a precio de sangre.

-La Exclusividad de la Roca: No hay otro Nombre (Hechos 4:1-12)

Si el Evangelio nos muestra el corazón del Pastor, el libro de Hechos nos muestra su autoridad. Pedro, lleno del Espíritu Santo, se encuentra ante los mismos líderes que condenaron a Jesús. Su mensaje no es un mensaje de "tolerancia religiosa" moderna; es un mensaje de una exclusividad con un carácter tajante.

"En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos".

La Confrontación: El mundo se ofende ante esta declaración. El mundo prefiere muchos caminos, muchas "verdades" y muchos nombres; Pero Pedro es claro: la piedra que los constructores desecharon (Jesús) ha venido a ser la cabeza del ángulo.

Aplicación: Si el Salmo 23 dice "Nada me faltará", es precisamente porque tenemos al único que puede proveerlo todo. Si hubiera otro nombre que pudiera salvarnos, Cristo habría muerto en vano. La exclusividad de Jesús no es un acto de arrogancia de la Iglesia; es un acto de misericordia de Dios. Él nos ha dado un camino seguro, una roca firme, un nombre que sí responde cuando el abismo de la eternidad se abre frente a nosotros.

-El Consuelo del Rebaño: El Salmo de la Confianza (Salmo 23)

Cuando Hechos 4 nos asegura que Cristo es el único nombre, el Salmo 23 se convierte en nuestra canción de cuna y nuestra marcha de guerra. "El Señor es mi pastor; nada me falta".

El Valle de Sombra: El salmista no dice que no pasaremos por el valle de sombra de muerte; dice que no temeremos. ¿Por qué? Porque el Pastor que Juan 10 describe ya pasó por ese valle antes que nosotros y lo dejó iluminado con su resurrección.

La Mesa ante los Enemigos: En medio de un mundo que nos ataca, el Pastor prepara una mesa. Para nosotros, como cristianos, esa mesa es el altar. En medio de nuestros pecados y debilidades, Él nos da su propio cuerpo y sangre para fortalecernos. Tu Pastor no solo te guía; Él te alimenta con su propio ser.

-La Práctica del Rebaño: Amar de hecho y en verdad (1 Juan 3:16-24).

¿Cómo responde una oveja que ha sido salvada por tal Pastor? San Juan nos lo dice en la segunda lectura: "En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos".

Amor sin sentimentalismo: Juan nos llama a salir de la religión de las palabras. "No amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad".

La Ley en la Epístola: Si ves a tu hermano tener necesidad y cierras contra él tu corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en ti? Esta pregunta nos sacude. A menudo somos ovejas que queremos todo el cuidado del Pastor, pero mordemos a las otras ovejas del rebaño. La Ley expone nuestro egoísmo.

El Evangelio en la Epístola: Pero Juan nos da un consuelo inmenso: "Pues si nuestro corazón nos reprende, Dios es mayor que nuestro corazón". Incluso cuando fallamos en amar perfectamente, nuestra salvación no depende de la perfección de nuestro amor, sino de la perfección del amor de Cristo. Porque somos amados, ahora somos libres para amar al prójimo sin esperar nada a cambio.

Hermanos, este Cuarto Domingo de Pascua nos deja con una certeza absoluta. No estamos a la deriva. No somos mercancía de asalariados. Somos el rebaño del Dios vivo.

1. Escucha Su Voz: En un mundo de mil ruidos y nombres que prometen felicidad, vuelve al único nombre (Hechos 4). Lee su Palabra, donde su voz suena clara.

2. Confía en su Cayado: Si hoy estás en el valle de sombra (Salmo 23), si el dolor o la duda te agobian, mira las heridas en las manos de tu Pastor (Juan 10). Esas heridas son el recibo de que ya pagó por ti.

3. Refleja su Amor: Mira a quien tienes al lado. Pon tu vida en pequeñas cosas hoy: una palabra de aliento, una ayuda material, un perdón no solicitado (1 Juan 3).

El Buen Pastor ha resucitado. Él te conoce por tu nombre. Él te llama su hijo. Él te lleva a pastos delicados que este mundo no puede ni imaginar.

Que la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guarde sus corazones y sus pensamientos en el único nombre: Cristo Jesús. Amén.

Oremos

Oh Señor Dios, Pastor eterno de nuestras almas, Te damos gracias porque no nos dejaste a merced de los lobos ni del pecado. Gracias por enviar a tu Hijo, el Buen Pastor, a poner su vida por nosotros en la cruz y a tomarla de nuevo en la resurrección.

Te pedimos por tu Iglesia. Concédenos confesar con valentía que no hay otro nombre bajo el cielo en el cual podamos ser salvos. Danos fidelidad para escuchar solo tu voz y no seguir a los asalariados que buscan su propio interés.

Señor, fortalece a los que hoy caminan por valles de sombra, enfermedad o duelo. Que tu vara de pastor les infundan nuevo aliento. Y a nosotros, que formamos tu rebaño, enséñanos a amarnos los unos a los otros, no de palabra, sino con hechos que glorifiquen tu santo nombre.

En el nombre de Jesús, nuestro Buen Pastor, oramos

Amén. Dios los bendiga, y recuerden. ¡¡Sólo Dios Salva!!

Tercer Domingo de Pascua - Ojos Abiertos por la Palabra y el Pan

19 de abril de 2026

Tercer Domingo de Pascua.

Director del servicio: Emilio Jesús Moreno Rojas

Lecturas: Salmo 116:1-4, 12-19; ​​Hechos 2:14a, 36-41; 1 Pedro 1:17-23; Lucas 24:13-35

Título: Ojos Abiertos por la Palabra y el Pan

¡Cristo ha resucitado! ¡Verdaderamente ha resucitado! Aleluya.

Queridos hermanos en Cristo:

El camino de Emaús es el camino de la humanidad. Es un camino de huida, de rostros tristes y de esperanzas rotas. Dos discípulos se alejan de Jerusalén, el lugar donde la salvación ocurrió, porque su razón no podía procesar la Cruz. Al igual que nosotros a veces, ellos tenían la información correcta, pero el corazón equivocado. Conocían los hechos, pero no comprendían el propósito de Dios.

1. La Ceguera de la Razón (La Ley)

Lucas nos dice que mientras hablaban, Jesús mismo se acercó, «pero los ojos de ellos estaban velados». Qué descripción tan precisa de nuestra condición natural. Podemos tener a Dios frente a nosotros en su Palabra, podemos recibir sus beneficios a diario, y aun así estar ciegos por nuestra propia tristeza o incredulidad.

Ellos le dicen a Jesús: «Nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel». Esa palabra, «esperábamos», en tiempo pasado, es el lenguaje de la muerte. Ellos esperaban un mesías político, un triunfador terrenal que eliminara sus problemas inmediatos. Cuando Jesús murió en la cruz, sus expectativas murieron con Él. La Ley nos muestra que nuestros ídolos —incluso nuestros ídolos religiosos de cómo «debería» actuar Dios— siempre terminan en decepción.

2. El Corazón que Arde por la Palabra (El Evangelio)

Jesús no les da un abrazo de consuelo emocional; les da un sermón de exégesis (de explicación o interpretación bíblica). Les llama «insensatos y tardos de corazón» y les muestra que la Cruz no fue un accidente, sino una necesidad divina: «¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas?».

Aquí vemos la centralidad de las Escrituras. Jesús les explica a Moisés y a todos los profetas. El mismo mensaje que Pedro proclama en Hechos 2: Aquel a quien ustedes crucificaron, Dios lo ha hecho Señor y Cristo. Ese mensaje produce «Sentimiento o dolor de corazón por haber cometido un pecado». El corazón de los discípulos de Emaús empezó a arder, no por una experiencia mística, sino porque la Palabra de Dios estaba revelando a Cristo en cada página del Antiguo Testamento.

Como dice 1 Pedro 1, hemos sido renacidos «por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre». No fuimos rescatados con oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo. Esa es la «sangre del cordero» que Pedro menciona y que da sentido al sacrificio que los discípulos de Emaús no entendían. 

Hermanos, y nosotros, ¿entendemos bien ese sacrificio de nuestro amado Señor Jesucristo?

3. Reconocido en el Partimiento del Pan

Llegan a la aldea y Jesús hace como que va más lejos. Ellos le ruegan: «quédate con nosotros». Esta es la oración a que hace alusión el Salmo 116: «Invoqué el nombre de Jehová, diciendo: Oh Jehová, libra ahora mi alma».

Entonces sucede el milagro pedagógico (esto es, expuesto con claridad y que sirve para educar o enseñar): Jesús toma el pan, lo bendice, lo parte y se los da. En ese gesto litúrgico (ritual, solemne), sus ojos son abiertos. No lo reconocieron por sus rasgos físicos, sino por su acción sacramental. En la teología cristiana luterana, esto es vital: Cristo se da a conocer donde Él ha prometido estar. No lo buscamos en las nubes ni en nuestros sentimientos, sino en el Pan y el Vino, donde Su presencia real nos asegura que el perdón es nuestro.

4. La Respuesta de la Fe: El Sacrificio de Alabanza

En cuanto lo reconocen, Jesús desaparece de su vista. ¿Por qué? Porque ahora tienen algo mejor que su presencia física: tienen su Palabra y su Sacramento. Ya no necesitan ver para creer.

Inmediatamente, regresan a Jerusalén. El camino que era de huida se convierte en un camino de misión. Se unen a los once para decir: «Verdaderamente ha resucitado el Señor». Ahora pueden cumplir lo que dice el Salmo 116: «¿Qué pagaré a Jehová por todos sus beneficios? Tomaré la copa de la salvación, e invocaré el nombre de Jehová... Te ofreceré sacrificio de alabanza». Nuestra vida cristiana es esa respuesta de gratitud por un rescate que no podíamos pagar.

Conclusión

Hermanos, quizás hoy viniste aquí con el rostro triste como los de Emaús. Quizás las pruebas de la vida te han hecho olvidar que la tumba está vacía. Pero hoy, Jesús se ha acercado a ti en esta predicación. Te ha explicado las Escrituras y ahora y por siempre te invita a las aguas y a su mesa.

Tus ojos son abiertos hoy por el Espíritu Santo para ver que tu pecado ha sido pagado, que tu deuda ha sido cancelada y que Cristo camina contigo, no solo cuando te sientes bien, sino especialmente cuando el camino es difícil.

Oremos:

Señor Jesús, Pastor Eterno de nuestras almas: Te damos gracias porque no nos dejas solos en nuestros caminos de duda y tristeza. Quédate con nosotros, porque se hace tarde y el mundo es oscuro. Abre nuestros ojos por medio de tu Santa Palabra y fortalécenos en tus sacramentos. Que nuestros corazones ardan con la seguridad de tu victoria sobre la muerte, para que podamos vivir cada día confesando que tú eres el Señor y nuestro redentor. Tú que vives y reinas con el Padre y el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos.

Amén. Dios los bendiga, y recuerden. ¡¡Sólo Dios Salva!!

Segundo Domingo de Pascua - Herencia Viva en las Llagas de Cristo

12 de abril de 2026

Segundo Domingo de Pascua.

Director del servicio: Emilio Jesús Moreno Rojas

Lecturas: Salmo 118:1-2, 14-24; Jeremías 31:1-6; Colosenses 3:1-4; Juan 20:1-18

Título: Herencia Viva en las Llagas de Cristo

Que la gracia y la paz de Dios nuestro Padre, y de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, sea con todos ustedes. Amén.

Queridos hermanos en Cristo:

La escena del Evangelio de hoy, según Juan 20, es una de contraste radical. Comienza con miedo y termina con confesión. Los discípulos están encerrados. Tienen las puertas trabadas no por precaución, sino por pavor. Han visto lo que el mundo le hace a la Verdad: la crucifica. Y temen que ellos sean los siguientes.

Pero en medio de ese encierro, Jesús aparece. No derriba la puerta; simplemente se presenta. Y sus primeras palabras no son de reproche por haberlo abandonado, sino de restauración: «Paz a vosotros».

I. El Testimonio de las Llagas

Jesús les muestra las manos y el costado. ¿Por qué un cuerpo resucitado y glorioso conservaría las cicatrices de la tortura? Porque esas llagas son el recibo pagado de nuestra deuda. Como cristianos, no predicamos a un Jesús abstracto, sino a Cristo crucificado y resucitado. En esas heridas, los discípulos ven que el que está vivo es el mismo que llevó sus pecados en la cruz. Su paz no es un deseo piadoso; es un hecho legal y espiritual: el castigo ha terminado.

II. La Duda de Tomás y la Certeza de la Palabra

Ocho días después, la escena se repite por causa de Tomás. Solemos juzgar a Tomás, pero él solo pedía lo que los otros ya habían tenido: ver para creer. Sin embargo, Jesús usa a Tomás para darnos una bendición a nosotros, los que vivimos dos mil años después: «Bienaventurados los que no vieron, y creyeron»; en esta frase todos nosotros estamos incluídos, porque sin haber visto al Señor hemos recibido la fe que es para salvación eterna.

¿Cómo creemos sin ver? San Pedro nos lo explica en su primera carta (1 Pedro 1:3-9). Él dice que hemos nacido de nuevo para una "esperanza viva" por la resurrección de Jesucristo. Nuestra fe no se basa en nuestra capacidad de visualizar a Jesús, sino en la Palabra de Dios y en la herencia que Él nos ha guardado, una que es «incorruptible, incontaminada e inmarcesible». Aunque ahora no le vemos, le amamos porque su Palabra nos asegura que somos suyos.

III. El Kerigma: La Proclamación de Pedro

En el libro de los Hechos, vemos al Pedro transformado. El hombre que negó a Jesús por miedo ahora se levanta ante la multitud y proclama que a este Jesús, a quien ellos crucificaron, Dios lo ha levantado.

Pedro cita el Salmo 16: «No dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo vea corrupción». Pedro aclara que David no hablaba de sí mismo (pues su sepulcro todavía estaba allí), sino que profetizaba sobre Cristo. El Salmo 16 es el grito de confianza del Mesías: «En tu presencia hay plenitud de gozo». Al resucitar a Jesús, Dios Padre ha validado que el camino de la vida está abierto para todos nosotros.

IV. Aplicación: Una Esperanza en el Sufrimiento

San Pedro admite algo real: aunque somos herederos de esta gloria, por un poco de tiempo es necesario que seamos «afligidos en diversas pruebas». La fe cristiana luterana no es una teología de gloria que promete una vida sin problemas. Es una teología de la cruz.

Nuestra fe es probada por el fuego para que sea hallada en alabanza. Cuando sufrimos, cuando dudamos como Tomás, o cuando tenemos miedo como los discípulos tras las puertas cerradas, no miramos hacia adentro de nosotros mismos buscando fuerza. Miramos hacia afuera, a las llagas de Jesús. Miramos al Bautismo, donde fuimos unidos a su resurrección. Miramos a la absolución, donde la misma paz que Jesús dio en el aposento alto se nos entrega hoy: «Tus pecados te son perdonados».

Conclusión

Jesús vino a Tomás no para condenar su duda, sino para darle su presencia. Hoy, Él viene a ti en esta Palabra. No necesitas ver para estar seguro; tienes su promesa, tienes su herencia y tienes su paz.

Cristo ha resucitado, y en Él, tú también has pasado de muerte a vida.

Oremos:

"Señor Dios, Padre de las misericordias, te damos gracias porque por la resurrección de tu Hijo nos has engendrado de nuevo para una esperanza viva. Te rogamos que envíes tu Espíritu Santo a nuestros corazones para que, aunque no veamos ahora a Cristo con nuestros ojos físicos, podamos confesarlo con fe firme como nuestro Señor y nuestro Dios. Guárdanos en la herencia que nos has reservado en los cielos, y fortalécenos en medio de las pruebas de esta vida, hasta que lleguemos a ver tu rostro en la gloria eterna; por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor".

Amén. Dios los bendiga, y recuerden. ¡¡Sólo Dios Salva!!