Quinto Domingo después de Epifanía - La Sal y la Luz en la Justicia de Cristo

08 de febrero de 2026

Quinto Domingo después de Epifanía.

Director del servicio: Emilio Jesús Moreno Rojas

Lecturas: Salmo 112:1-9; Isaías 58:1-9a; 1 Corintios 2:1-12; Mateo 5:13-20

Tema de Hoy: La Sal y la Luz en la Justicia de Cristo

Queridos hermanos en el Señor:

La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos ustedes.

El pasaje de hoy del Sermón del Monte suele malinterpretarse como una carga moralista. Escuchamos "ustedes son la sal y la luz" y pensamos inmediatamente en una lista de tareas para "no perder el sabor". Pero en la teología luterana, entendemos que Jesús no está dándote un manual de autoayuda, sino declarando quién eres tú en Él.

1. El diagnóstico de la Ley

En Isaías 58, vemos el peligro de la justicia propia. El pueblo ayunaba y se preguntaba por qué Dios no los miraba. Dios les responde que su "luz" era falsa porque brotaba del orgullo. La Ley nos muestra que, por nosotros mismos, somos "sal insípida". Si dependiéramos de nuestra propia justicia para entrar en el reino de los cielos (Mateo 5:20), estaríamos perdidos, porque nuestra justicia nunca superará la de los escribas y fariseos por esfuerzo propio.

2. La Sabiduría de la Cruz

San Pablo, en 1 Corintios 2, nos da la solución. Él no confía en su retórica, sino en Cristo crucificado. Esa es la "sabiduría secreta de Dios". El mundo busca poder, pero Dios se revela en la debilidad de la cruz.

Cristo es la verdadera Sal de la Tierra que preserva a la humanidad de la destrucción del pecado. Él es la Luz del Mundo que las tinieblas no pudieron apagar. En la cruz, Jesús cumplió "la ley y los profetas" (Mateo 5:17) hasta el último detalle, para que esa perfección te sea acreditada a ti por la fe.

3. El Indicativo de la Gracia

Jesús dice: "Ustedes son la sal". Es un hecho. Por tu Bautismo, has sido sazonado con la santidad de Cristo. Como dice el Catecismo Menor de Lutero, el Espíritu Santo te ha llamado por el Evangelio e iluminado con sus dones.

Ser sal y luz no es un intento de ganar el favor de Dios (eso ya lo tienes en Cristo), sino el resultado natural de ser una "nueva criatura". La luz no se esfuerza por brillar, simplemente brilla porque es luz. Así, el cristiano, libre de la condena, comparte su pan con el hambriento y practica la justicia (Isaías 58), no para ser salvo, sino porque ya es salvo.

Conclusión

No salgas de aquí hoy intentando fabricar tu propia luz. Mira a la Cruz. Ahí está tu justicia. Eres sal porque Cristo te ha dado sabor; eres luz porque la Luz de la Vida habita en ti. Vive en esa libertad, sirviendo al prójimo con el gozo de saber que tu lugar en el Reino está asegurado por la obra terminada de Jesús.

Oremos:

Omnipotente Dios, Padre de toda misericordia, te damos gracias porque no nos dejaste en nuestras tinieblas, sino que nos enviaste a tu Hijo para ser nuestra luz y justicia. Te pedimos que nos concedas tu Espíritu Santo para que, confiando solo en los méritos de Cristo, podamos vivir como sal que preserva la verdad y como luz que guía a otros hacia tu gracia. Protege a tu Iglesia y mantennos firmes en la confesión de tu Palabra hasta el día de nuestro encuentro contigo; por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor.

Amén. Dios los bendiga, y recuerden. ¡¡Sólo Dios Salva!!

Cuarto Domingo después de Epifanía - La Sabiduría de la Cruz y la Justicia de Cristo

 

01 de febrero de 2026

Cuarto Domingo después de Epifanía.

Director del servicio: Emilio Jesús Moreno Rojas

Lecturas: Salmo 15; Miqueas 6:1-8; 1 Corintios 1:18-31; Mateo 5:1-12

Tema de Hoy: La Sabiduría de la Cruz y la Justicia de Cristo

Hermanos y hermanas en Cristo,

Las lecturas bíblicas de hoy nos presentan un desafío claro y directo de parte de Dios. Nos preguntan: ¿Cómo podemos acercarnos a un Dios santo? ¿Qué es lo que Él requiere de nosotros para morar en Su tabernáculo, para estar en Su presencia?

La Ley: La Exigencia de Dios y Nuestra Incapacidad

El Salmo 15 y el profeta Miqueas actúan como un martillo de la Ley. Miqueas 6:8 resume de manera concisa lo que Dios exige de Su pueblo: "hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios". El Salmo 15 detalla una lista de virtudes impecables: el que anda en integridad, habla verdad, no calumnia, no hace mal a su prójimo, y más. Y en Mateo 5, Jesús pronuncia las Bienaventuranzas, que si bien son promesas de bendición, también funcionan como una medida de la vida que un ciudadano del Reino de los Cielos debe vivir.

¿Quién, entre nosotros, puede honestamente levantar la mano y decir: "Sí, he cumplido perfectamente con todo esto"? ¿Quién ha amado siempre la misericordia más que su propia conveniencia? ¿Quién se ha humillado perfectamente ante Dios todos los días?

La Ley de Dios es perfecta y santa, pero nosotros no lo somos. Cuando la escuchamos predicada en toda su pureza, nos condena. Nos muestra nuestra hipocresía, nuestro orgullo y nuestra incapacidad total para alcanzar la justicia que Dios requiere. Revela que nuestros mejores esfuerzos por "hacer justicia" están manchados por el pecado.

Esta es la sabiduría del mundo: la idea de que podemos ganarnos el favor de Dios a través de nuestro desempeño moral, nuestro legalismo o nuestra piedad exterior. El mundo dice: "Sé bueno, esfuérzate más, y Dios te aceptará". Pero la Ley de Dios nos grita que estamos fallidos. Si nuestra salvación dependiera de cumplir las demandas de Miqueas 6 u observar perfectamente el Salmo 15, estaríamos perdidos. Estaríamos, como dice Pablo en 1 Corintios 1, buscando una "sabiduría" humana que es necedad a los ojos de Dios.

El Evangelio: La Locura de la Cruz

Aquí es donde el Evangelio interrumpe nuestra desesperación con noticias radicalmente diferentes. El apóstol Pablo lo dice sin rodeos: "la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios".

Dios no nos salvó porque fuimos lo suficientemente sabios o lo suficientemente buenos. Él nos salvó a través de algo que el mundo considera un fracaso y una tontería: un Mesías crucificado.

El Evangelio es que lo que la Ley nos exige y no podemos dar, Cristo Jesús lo proveyó completa y perfectamente. Él es el único que caminó en integridad (Salmo 15). Él fue perfectamente humilde y misericordioso (Miqueas 6). Él encarnó cada una de las Bienaventuranzas de Mateo 5.

Y luego, Él tomó nuestro lugar. En la cruz, la justicia de Dios no encontró una persona justa para recompensar, sino un sustituto perfecto para castigar. Jesús se convirtió en nuestro pecado para que nosotros, en Él, fuésemos hechos justicia de Dios.

Nuestra justificación no se basa en lo que nosotros hacemos, sino en lo que Cristo ha hecho. Es pura gracia, recibida solo por fe. Como dice Pablo: "Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención".

No necesitamos buscar una "señal" o una "sabiduría" mundana para apaciguar a Dios. Necesitamos la locura del Evangelio: que somos perdonados gratuitamente a causa de Cristo.

Vida en el Reino: El Fruto del Evangelio

Entonces, ¿significa esto que las demandas de Miqueas y Mateo ya no importan? ¡De ninguna manera! Pero su función cambia.

Ya no son una escalera que intentamos subir para alcanzar a Dios. Son una descripción de la vida que fluye desde estar en Cristo. Las Bienaventuranzas son promesas para los que ya han sido bendecidos por la gracia de Dios. Los "pobres en espíritu", los que "lloran" por su pecado, los que tienen "hambre y sed de justicia", son aquellos a quienes Dios ha tocado con Su gracia.

Nuestras buenas obras, nuestra justicia y nuestra misericordia son ahora el resultado de nuestra gratitud, no el precio de nuestra entrada. Vivimos una vida que refleja el carácter de Dios no para ganarnos un hogar con Él, sino porque ya moramos en Su presencia por la fe en Jesús.

Hoy, la Palabra de Dios nos quita toda jactancia humana y toda confianza en nuestra propia moralidad. Nos lleva a la cruz, el lugar donde la sabiduría de Dios se revela en toda su gloria, declarando al pecador justificado. Confía en Cristo. Su justicia es tuya.

Oremos

Padre Celestial, te damos gracias por Tu Palabra y por la locura bendita de la cruz, donde revelaste Tu poder y Tu gracia. Ayúdanos a descansar no en nuestra propia sabiduría o justicia, sino únicamente en Cristo Jesús, nuestra sabiduría, justificación, santificación y redención. Guarda nuestros corazones y mentes en esta fe.

Amén. Dios los bendiga, y recuerden. ¡¡Sólo Dios Salva!!

Tercer Domingo después de Epifanía - La luz que llama al arrepentimiento

25 de enero de 2026

Tercer Domingo después de Epifanía.

Director del servicio: Emilio Jesús Moreno Rojas

Lecturas: Salmo 27:1, 4-9; Isaías 9:1-4; 1 Corintios 1:10-18; Mateo 4:12-23

Tema de Hoy: La luz que llama al arrepentimiento

Mateo 4:12–23

Amados hermanos en Cristo:

El evangelio de Mateo nos presenta hoy el inicio del ministerio público de nuestro Señor Jesucristo. No es un comienzo espectacular según los criterios humanos. Jesús no aparece en Jerusalén, ni en los palacios, ni entre los poderosos. Él va a Galilea, a una región despreciada, considerada por muchos como tierra de gentiles. Allí, donde hay oscuridad espiritual, el Hijo de Dios hace resplandecer la luz.

Mateo nos recuerda la profecía de Isaías: “El pueblo que estaba sentado en tinieblas vio gran luz.” Esta luz no es una idea, ni una filosofía, ni una reforma moral. Esta luz es una Persona: Jesucristo mismo, el Salvador prometido.

1. El mensaje central: arrepentimiento y fe

El primer sermón de Jesús se resume en una sola frase:
“Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.”

Aquí encontramos el corazón de la predicación luterana: Ley y Evangelio.

La Ley nos confronta: estamos en tinieblas, somos pecadores, necesitamos arrepentimiento. No se trata solo de cambiar algunas conductas externas, sino de reconocer delante de Dios que nuestro corazón está corrompido por el pecado y que no podemos salvarnos a nosotros mismos.

Pero junto a la Ley, inmediatamente aparece el Evangelio: “El reino de los cielos se ha acercado.”
Esto significa que Dios mismo viene a nosotros en Cristo. No subimos nosotros al cielo por nuestras obras; es el cielo el que desciende hacia nosotros en la persona del Hijo de Dios.

Aquí está la buena noticia: la salvación es por gracia, mediante la fe, a causa de Cristo, y no por mérito humano.

2. El llamado de los primeros discípulos

Jesús ve a Simón y a Andrés, luego a Jacobo y a Juan. Ellos no estaban buscando un nuevo maestro; estaban trabajando. Sin embargo, Cristo los llama con autoridad divina:

“Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.”

Notemos algo importante: no es el discípulo quien elige al Maestro, sino el Maestro quien llama al discípulo. Así también ocurre con nosotros. No hemos conocido a Cristo por nuestra sabiduría o virtud, sino porque Él nos ha llamado por medio de Su Palabra y de los Sacramentos.

En el Bautismo, Dios nos tomó de la muerte y nos hizo Sus hijos.
En la Santa Cena, Cristo nos alimenta con Su propio cuerpo y sangre para el perdón de los pecados.

Este llamado no es solo a creer, sino también a servir. Los discípulos dejan sus redes, no para ganar el favor de Dios, sino porque ya han sido alcanzados por la gracia de Dios.

3. Cristo predica, sana y restaura

El texto nos dice que Jesús recorría Galilea:

• Enseñando en las sinagogas.

• Predicando el evangelio del reino.

• Sanando toda enfermedad y dolencia.

Esto nos muestra el carácter completo de la obra de Cristo. Él no solo habla palabras de consuelo, sino que actúa con poder. Sus milagros no son simples demostraciones de compasión, sino señales de que el Reino de Dios realmente ha llegado.

Sin embargo, el milagro más grande no es la sanidad del cuerpo, sino el perdón del pecado y la reconciliación con Dios. Todas las sanidades apuntan a la cruz, donde Jesús cargaría con nuestra culpa y vencería definitivamente a la muerte.

4. Aplicación para la Iglesia hoy

La Iglesia no está llamada a inventar nuevos mensajes, sino a proclamar fielmente el mismo mensaje de Cristo:

Arrepentimiento y perdón en Su nombre.

No ofrecemos técnicas de superación personal ni promesas vacías de prosperidad. Ofrecemos lo que el mundo realmente necesita:
el Evangelio puro y los Sacramentos correctamente administrados.

Así como Jesús fue luz en Galilea, la Iglesia es hoy luz en medio de un mundo que sigue caminando en tinieblas. No por nuestra santidad, sino porque Cristo vive en medio de Su Iglesia.

Conclusión

Queridos hermanos, el llamado de Jesús sigue resonando hoy:

“Sígueme.”

Él nos llama a arrepentirnos, a confiar únicamente en Su gracia, y a vivir como testigos de Su Reino. La luz ha brillado en la oscuridad, y la oscuridad no la ha vencido.

Oremos

Que el Espíritu Santo nos mantenga firmes en la fe, y nos conceda perseverar hasta el día en que veamos al Salvador cara a cara.

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Amén. Dios los bendiga, y recuerden. ¡¡Sólo Dios Salva!!

Segundo Domingo después de Epifanía - He aquí el Cordero: El Llamado de la Gracia

18 de enero de 2026

Segundo Domingo después de Epifanía.

Director del servicio: Emilio Jesús Moreno Rojas

Lecturas: Salmo 40:1-11; Isaías 49:1-7; 1 Corintios 1:1-9; Juan 1:29-42

Tema de Hoy: He aquí el Cordero: El Llamado de la Gracia

Introducción

La gracia, la misericordia y la paz de Dios nuestro Padre y de nuestro Señor y Salvador Jesucristo sean con todos ustedes. Amén.

En las lecturas de hoy vemos un hilo conductor que atraviesa toda la Escritura: el movimiento de Dios hacia el hombre. Desde el siervo profetizado en Isaías hasta el testimonio de Juan el Bautista, la Biblia no es un manual de cómo el hombre escala hacia el cielo, sino el registro de cómo Dios desciende al lodo cenagoso para rescatarnos.

I. El Lodo Cenagoso y el Sacrificio Insuficiente (Salmo 40)

El Salmo 40 nos presenta a alguien que clama desde un "pozo de desesperación". Esta es nuestra condición bajo la Ley. Por más que intentemos cumplir los mandamientos, el salmista nos recuerda una verdad incómoda: “Sacrificio y ofrenda no te agradan”.

Dios no busca rituales vacíos ni una obediencia externa que intente comprar Su favor. Bajo la Ley, estamos atrapados en el lodo de nuestro pecado. Pero el Salmo también profetiza a Cristo, aquel que dice: "He aquí, vengo; en el rollo del libro está escrito de mí". Solo Cristo pudo decir: "El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado". Él es el único que cumplió la Ley perfectamente en nuestro lugar.

II. El Siervo que es Luz para las Naciones (Isaías 49)

En Isaías, escuchamos la voz del Siervo del Señor. Este siervo no fue llamado por sus propios méritos, sino que fue formado desde el vientre. Dios le dice que no solo restaurará a Israel, sino que será "luz de las naciones".

Aquí vemos la Elección y el Llamado. Dios no espera a que el mundo esté listo; Él envía a Su Siervo para ser nuestra salvación. Cristo es ese Siervo que, aunque fue despreciado por los hombres, es el único que puede llevar la salvación de Dios hasta los confines de la tierra.

III. El Cordero que Quita el Pecado (Juan 1)

En el Evangelio de Juan, Juan el Bautista nos entrega la declaración fundamental de nuestra fe: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”.

Para la mente judía, el cordero era el animal del sacrificio, cuya sangre cubría el pecado. Pero este Cordero es diferente: Él no solo "cubre", Él quita el pecado. Como luteranos, confesamos que este sacrificio fue universal. Él quitó el pecado del mundo entero. No hay pecado tan grande que la sangre de este Cordero no haya pagado en la cruz.

Noten la dinámica del llamado en este texto. Andrés y el otro discípulo siguen a Jesús porque escuchan el testimonio de Juan. La fe viene por el oír. Jesús les pregunta: "¿Qué buscáis?". Ellos no sabían lo que necesitaban, pero Jesús los invita: "Venid y ved". Así actúa Dios con nosotros en los Medios de Gracia: nos invita a Su Palabra y a Sus Sacramentos para que veamos y recibamos Su perdón.

IV. Fiel es Dios (1 Corintios 1)

Finalmente, San Pablo nos recuerda en 1 Corintios que nuestra seguridad no reside en nuestra propia firmeza, sino en la fidelidad de Dios. Él nos dice que ustedes han sido "santificados en Cristo Jesús" y llamados a ser santos.

¿Cómo se mantiene un cristiano firme hasta el fin? No es por su fuerza de voluntad. Pablo dice que es Dios quien "os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo". Nuestra confianza luterana es esta: Fiel es Dios. Aquel que te llamó por el Evangelio en tu Bautismo es el mismo que te sostendrá hasta la vida eterna.

Aplicación y Conclusión

Hermanos, las lecturas de hoy nos quitan el peso de encima.

• No tienes que salir del pozo por tus propias fuerzas (Salmo 40).

• Tu llamado no depende de tu éxito mundano (Isaías 49).

• Tu pecado ha sido quitado por el Cordero (Juan 1).

• Tu perseverancia depende de la fidelidad de Dios (1 Corintios 1).

Vayan hoy con la paz de saber que, así como Andrés encontró al Mesías (o más bien, fue encontrado por Él), ustedes han sido encontrados por Cristo en Su Palabra. Él es su roca, su luz y su cordero. 

Oremos

Señor Dios, te damos gracias por el Cordero, Jesucristo, quien quitó nuestra culpa. Te pedimos que, así como llamaste a los primeros discípulos por el testimonio de Juan, nos mantengas firmes en la confesión de Tu nombre, confiando no en nuestras obras, sino en Tu fidelidad que nos sostiene hasta el fin.

Amén. Dios los bendiga, y recuerden. ¡¡Sólo Dios Salva!!